La Méditation
Ce pouvoir de concentrer toute son attention sur un seul objectif pendant longtemps – un pouvoir si grandement admiré par Napoléon – vient de lui-même, à la fin, à ceux qui persévèrent dans leurs pratiques.
4.4.3.1262018-10-26
Il y a différentes sortes de méditation. La plus élémentaire consiste à ancrer certaines pensées fermement dans notre mental. L’intermédiaire consiste à écarter complètement toute pensée de notre mental. La plus avancée consiste à fondre notre mental dans la béatitude de l’Overself.
4.4.1.1292011-07-20
On devrait commencer la méditation par une courte prière silencieuse à l’Overself, en implorant humblement sa direction spirituelle et sa Grâce…
4.4.4.219, Extrait2019-03-01
La première partie de l’exercice exige que nous bannissions toutes les pensées, images et énergies, tous les sentiments étrangers au sujet, au problème, etc… choisi comme thème [de la méditation]. Rien d’autre ne doit faire intrusion dans la conscience, ou alors cela doit être éliminé immédiatement. Cette élimination doit toujours s’accompagner de l’expiration du souffle, et tout retour de l’attention au thème choisi, d’une inspiration.
4.4.3.212013-10-24
Chaque fois qu’une pensée pointe son nez, évaluons-la pour ce qu’elle est, puis repoussons-la. Chaque fois qu’une émotion accourt, prenons-en également la mesure et détachons-nous en. C’est là le chemin de l’Enquête sur le Soi, puisqu’en faisant cela, on persévère dans la recherche de notre propre centre, du centre de notre être…
4.4.4.50, Extrait2013-05-07
Tandis que le mouvement circulaire du mental se ralentit et s’estompe, les désirs de l’ego pour son [petit] monde et sa tentative de s’y accrocher, cessent. Ce qui s’en suit est une réelle quiétude mentale. Nous nous découvrons nous-mêmes, découvrons notre Overself.
4.4.7.582014-01-04
Une fois arrêté le vagabondage des pensées et une fois la conscience stabilisée, la phase suivante est de se tourner – si l’on n’est pas déjà parti de cette idée – vers la partie la plus divine de soi-même, avec aspiration, dévotion et amour. Pendant que l’on intériorise de plus en plus sa concentration, l’effort de la volonté devient de plus en plus facile, jusqu’à devenir, semble-t-il, superflu: à ce moment-là, il est remplacé par le surgissement de quelque chose jailli des profondeurs, qui prend possession de nous. On se doit alors de demeurer parfaitement immobile, passif, tenu dans cette étreinte.
4.4.1.2742015-11-25
La concentration garde l’esprit fixé sur une pensée, ou ligne de pensée, particulière, en écartant toutes les autres. C’est là un état excellent, qui néanmoins ne saurait suffire à ceux qui cherchent le Réel. On le complètera donc par la connaissance de ce qui est – et n’est pas – le Réel.
4.4.4.622012-05-08
Il est une activité humaine qui est continue, rythmique, naturelle, aisée, et agréable – c’est la respiration. On peut tirer profit de son existence en la combinant avec un exercice simple pour produire une sorte de méditation qui possèdera ces quatre attributs mentionnés. Cet exercice consiste simplement à répéter silencieusement un certain mot sur l’inhalation, et un autre mot sur l’exhalaison. Les deux mots doivent pouvoir se combiner, afin de former un nom ou une phrase spirituelle appropriée, par exemple : « Dieu est ».
4.4.6.1052017-07-18
Le terme arabe pour Dieu – Allah – ou bien le mot araméen (la langue parlée par Jésus) – Alaha – forment d’excellents mantras.
4.4.6.592019-11-21
L’invocation répétée d’un nom sacré, quand on a confiance dans son pouvoir salvateur, finit par bannir toutes les autres pensées, et permet ainsi à l’esprit de se concentrer dans une sorte de méditation perpétuelle. Les premiers temps, c’est le disciple qui travaille à cette répétition, mais aux stades avancés, c’est la grâce de l’Overself qui agit – le rôle du disciple devenant tout à fait passif et machinal.
4.4.6.92018-09-26
En prenant conscience de la montée et de la descente du souffle, en transférant l’attention à la seule fonction respiratoire, la pensée devient unifiée, concentrée, reposée de façon naturelle, aisée.
3.3.3.592011-12-19
Il est plus facile, pour presque tout le monde, de penser par images plutôt qu’abstraitement et, bien que la seconde prouesse soit supérieure, on peut néanmoins se servir de ce fait pour promouvoir le progrès en méditation. L’image mentale d’un saint du passé, envers qui l’on se sent particulièrement attiré, ou bien d’un guide vivant que l’on vénère, constitue un excellent objet sur lequel se concentrer.
4.4.5.262012-10-21
Si l’on perçoit un éclair ou une forme lumineuse, que l’on se concentre instantanément là-dessus aussi longtemps que possible. On fera ainsi cesser le tourbillon des pensées.
4.4.3.982011-12-13
L’une des causes d’échec dans la méditation tient à ce que l’on n’a pas pratiqué assez longtemps. Le fait que beaucoup de temps soit gaspillé par la dispersion du mental dans des pensées inutiles et futiles semble être l’expérience générale. Cependant, c’est là le prélude au vrai travail de la méditation – telle une excavation nécessaire avant qu’un édifice puisse être érigé. C’est là un fait déplaisant mais qu’il faut accepter. Si cette expérience de la première période est frustrante et décevante, celle de la période suivante est heureuse et gratifiante…
4.4.3.2, Extrait2014-08-12
La pratique de ces exercices est indispensable pour entraîner le mental, pour créer une habitude qui rendra l’entrée dans l’humeur méditative aussi aisée à la fin qu’elle était difficile au commencement.
4.4.1.982016-07-13
Une pratique constante est plus importante pour le succès en méditation que tout autre facteur.
4.4.2.4042016-11-06
Une méditation qui n’est pas accompagnée d’un sentiment profond et chaleureux de révérence prendra beaucoup plus de temps pour atteindre son but, si elle l’atteint…
4.4.2.2822017-07-13
Il ne s’agit pas simplement d’un exercice intellectuel. Toute la piété, la révérence et la dévotion acquises par la religion sont nécessaires ici aussi. Nous devons prier constamment l’Ame de se révéler à nous.
4.4.4.52017-01-20
Terminez toujours votre méditation ou votre prière par une pensée pour autrui, par exemple : « Puissent tous les êtres vivants trouver le bonheur ! »
4.4.2.4132016-11-26
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